Почему время стали делить на «нашу эру» и «до нашей эры»
Время и календарь. Летоисчисление «От Рождества Христова». В книге Марка Твена «Янки при дворе короля Артура» есть такой эпизод, когда главный герой, волшебным образом перенёсшийся из го века в Средневековье, не веря в случившееся, спрашивает у прохожего, какой год на дворе, а тот ему отвечает: «Пятьсот двадцать восьмой год от Рождества Христова», после чего герой повести окончательно убеждается, что он взаправду очутился в шестом веке.
%20(1)%20(1)%20(1)%20(1)%20(1).png "Христианство — Википедия")
Зимние праздники начинаются периодом Адвента, что в переводе с латинского означает «приход», и связаны с подготовкой к самому главному празднику года, рождению Христа. Их кульминацией является Сочельник или, если точно переводить с чешского языка, Щедрый вечер. Период Адвента длится 4 недели, которые символизируют 4 тысячи лет, в течение которых человечество ожидало прихода Искупителя.
В этом, последнем выпуске ликбеза года по просьбе читателя мы разберёмся, кто и когда решил вести летоисчисление от Рождества Христова. Вообще говоря, у каждого народа и каждой религии есть свои отправные точки, с которых можно вести отсчёт времени. Однако в этом обзоре речь пойдёт только о самом распространённом в мире летоисчислении — нашей эре. Сразу оговорюсь, что термины «наша эра» и «новая эра» являются синонимами друг другу, равно как и церковному определению «от Рождества Христова». Итак, около полутора тысячелетий тому назад, в год эры императора Диоклетиана и год от основания Рима скифский монах Дионисий Малый — настоятель одного из римских монастырей — по указанию папы римского Иоанна I занялся календарными расчётами по продолжению на очередной летний период пасхалии — таблицы дней празднования христианской пасхи.
